在天道的佛堂裡,我們常可看到彌勒佛、濟公活佛、觀音菩薩、或五教聖人……等種種佛像,沒有一定,使得剛接近道場的人覺得困惑,搞不清楚到底拜的是什麼。其實在大陸上,早期的佛堂只供奉母燈、兩儀燈與「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」二十個大字,後來因為人心太浮動,不能常清常靜,才在佛堂裡裝飾一些聖賢仙佛相,希望以仙佛的莊嚴寶相,來莊嚴我們的心,使能主敬存誠。
「燈」同時在基督教信仰中也扮演著極微妙的角色。
首先,在聖經律法裡,當耶和華指示神殿的擺設規條時,每次都要強調「燈」,祂吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來,使燈常常點著。要在耶和華面前常收拾精金燈台上的燈……。(見出埃及記廿七 : 20、21 利未記廿四 : 1~4 歷代志下四 : 7)等
後來的聖經歷史中,以色列人在耶和華神權統治下的王國曾經發生叛亂而分裂為二,其特色為:
北王國----行 神眼中看為惡的事,鑄造金牛犢為偶像,並祭拜,說那就是耶和華。列王記上十二 : 28
南王國----歷代常有賢君,繼續在 神的殿中長有燈光。列王記上十一 : 36, 十五 : 4
到了聖經的最後,耶穌在神殿中向使促約翰顯現,曾要他寫信警告一個離棄了愛心的教會說: 你若不悔改,我就臨到你那裡、把你的燈台從原處挪去。 啟示錄二 : 五 耶穌不說他要拿走別的東西,只說燈台。
同樣,在中國的大清律、大明律中也有規定:在那個時候,由於政治因素,只有天子可以敬拜天地萬物的主宰,敬拜的特點是「點燃天燈」。一般老百姓要是點了天燈,就算是褻瀆神明,要論罪的。沿襲至今,當有關當局還在明令查禁一貫天道時,也是以供桌中央的母燈為辨識標誌。
顯然,點燃的燈在古今中外敬拜造物主的宗教信仰中佔著極重要的地位。今天我們求了道、求了三寶,點玄時,要「平心靜氣看佛燈、跪聽禮囑」,點傳師再從母燈引下一條金線,點開我們的生死門戶,指出一條回鄉之路。思量及此,更可以了解其奧妙之處了。
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